En la XVIII dinastÍa se plantea el carácter divino del faraón. Durante el Antiguo y Medio era aceptado que el carácter divino se transmitía por medio de las mujeres, de ahí que se casasen con sus hermanas. Cuando los faraones se casan con no puras=relajación de costumbres que influyó en el Summo Sacerdote de Amón que colaboró en la crisis faraó-
nica. El Summo Sacerdote interpretaba los oráculos divinos sobre la divinidad de los candidatos al trono, es quien elige a los faraones; elige al que más le beneficie, a partir de esta dinastía está en manos totalmente del faraón. No existe ya el concepto divino del faraón, no sólo por nacimiento sino por haber sido elegidos por Amón. Quienes gobiernan
son los Sumos Sacerdotes de Amón ya que los faraones son elegidos a su conveniencia.
El poder del faraón es cada vez menor porque la administración del estado es cada vez más compleja y esto es debido a que el faraón tiene necesidad de delegar poderes que se irán a los altos funcionarios que serán cada vez más fuertes (visir, virrey de Nubia, gran sacerdote de Amón y el Jefe del ejército).
El general del Ejército: Egipto tuvo un imperio gracias a Ia modernización del ejército durante el Imperio Nuevo. Cuando cambió el país, cambió lo social. Durante el imperio Antiguo y Medio no había ejército regular al no haber campañas militares de gran importancia. Los faraones pedían a los nomarcas tropas: ejército milicia. En las épocas más difíciles = periodos intermedios, tropas regulares de origen nubio, con misión policial, se ocupaban más que nada del orden público.
Con motivo de la invasión hycsa se creó un imperio importante. Durante la época deHOREMHEB, quien reorganizo el ejército, crea 2 cuerpos de ejército: uno para el Bajo y otro para el Alto Egipto y con SETHY, 3 ejércitos: Amón, Ra y Ptah y a estos se les añadió un cuerpo de mercenarios extranjeros bajo la invocación de Seth, eran de zonas guerreras
(sirios, amorreos, ...) estos se añadieron al 4º cuerpo creado por RAMSES II (era el llamado Seth).
Surgen los cuerpos de carros con gran importancia en las batallas. Había escuadrones de carros (25) al mando de un capitán y todos los carros al mando de un comandante.
Cada carro tirado por 2 caballos y con 2 guerreros.
La parte más importante del ejército era la infantería, grandes nombres: valientes del rey, eran reclutados del campo. 1 companía=4secciones, 1 sección=50 hombres, 20 compañías=1 división. Con Ramses IV el mando total del ejército estaba al mando de un militar que representaba al faraón.
El visir era el ministro de la guerra, tenía numerosos escribas jerarquizados, fuerzan de policias y servicio de intendencia encargado del material y los víveres. En el Imperio Nuevo se pueden ver algunas tácticas militares, estrategias, planes previos, objetivos. Tras la guerra, si el soldado es profesional vuelve a las guarniciones y se incorpora a las activida-
des normales. Si la guerra es victoriosa el soldado es participe del botín. En la XVIII se ve como con la guerras nume-rosas = soldados ricos que empiezan a ser importantes, se compran o reciben tierras y poco a poco formarán una pequeña aristocracia terrateniente militar, Se forman colonias militares. Existe una marina muy rudimentaria que en el Imp. Nuevo se utilizó sólo para transportes: jefe de remeros, oficiales, almirantes,... la jerarquía era más pequeña que en la infantería.
Visir: funciones documentadas en sus tumbas=personajes muy importantes por las grandes tumbas en que descansan. En la tumba de X REKHMIRE, se cuenta que el visir ha conseguido numerosas funciones, casi más que el faraón. 2 visires uno para el Bajo y otro para el Alto. Se consideran virtudes del visir la caridad razonada y justicia. Atribuciones: en el palacio por la mañana, a penas se levanta, despacha con el faraón y abre personalmente todos los despachos administrativos de palacio, recibe órdenes del faraón, recibe un informe diario del funcionario del tesoro. Por la tarde recibe a los demás funcionarios provinciales, les da órdenes, embajadores extranjeros, atiende súplicas, quejas y toma órdenes. A veces realiza giras por los nomos para supervisarlos; es el jefe de la administración provincial. Egipto está dividido en distritos administrativos (Imp. Nuevo), al frente de ellos hay funcionarios nombrados por el propio visir, aquí van unos inspectores, mensajeros para verificar que todo esta bien, el visir recibe un informe 3 veces al año. El Visir es el Jefe de Justicia, Presidente del tribunal supremo, nombra jueces, ejerce como juez para casos muy importantes, todas las sentencias capitales deben llevar la firma del Visir. El visir es el jefe de los campos y agricultura, es el encargado de conservar los canales de riego y de abrir otros nuevos y otorga el permiso de podar árboles, decide en
todos los conflictos de lindes de fincas, preside el censo de campesinos y el catastro de todas las cabezas de ganado que hay en Egipto; es informado de las lluvias y crecidas anuales, distribuye las aguas, da instrucciones sobre la labor agrícola anual, nombra al jefe del doble granero y supervisa la recogida de la cosecha. Es el Jefe de la Hacienda
Pública, recauda los impuestos mediante funcionarios que recogen: oro, plata, cobre, / animales, telas, papiros, ... del tributo de los campos se crea un Jefe del tesoro que depende del visir y periódicamente, cada mes, le da al visir un informe sobre la recaudación.
Es el Jefe de la Marina e Infantería, forma la comitiva del faraón cuando se da una guerra, dependen de éste las guerras, ordena la creación de fortalezas, ordena establecimientos de guarniciones en las ciudades más peligrosas. Es el jefe de los Archivos (su primitiva función) toda la documentación sobre lo anteriormente citado se guarda en el despacho del Visir y llevarán el sello del visir=legales, sólo el puede dar permiso para su lectura. A partir de la XVIII dinastía el Visir manda más que el faraón.
Virrey de Nubia: creado en la D. XVIII, se elige siempre entre funcionarios que nunca habían estado en Nubia, el faraón no quiere que se formen dinastías y cree impedirlo así. El candidato de Virrey de Nubia suele ser de mucha confianza del faraón, es un cargo civil no militar, titulaturas: desde Hijo del Rey, ... Su jurisdicción era desde la 1ª catarata en
adelante y tierras por conquistar, se llegó hasta Napata (sudám). La zona de Nubia se subdividió en 2 partes: UAUAT-Nubia y KUSH, en cada una de ellas había 2 vicegobernadores.
El virrey dirige toda la administración que es una copia de las del Estado. Casa civil y militar=cargos a los del Estado en la casa civil, en la casa militar había contingentes de ejército; arqueros de Kush, guarniciones de policías. las guarni-ciones protegían las caravanas faraónicas para buscar oro y plata y objetos preciosos. El Virrey gobierna sobre los
alcaldes y jefes religiosos de Nubia, es el inspector de tributos al faraón y nombra funcionarios entre los nubios más egipciados. El poder del virrey se incrementa, buenos administradores durante muchos años y desde su creación, d. XVIII, pocos problemas militares=despreocupación del faraón, esto llevó a que el cargo fuera hereditario sin oposición
del faraón.
Provincias de Asia: gobierno fue muy descentralizado, respetaron mucho el mosaico de pueblos que conquistaron. Más que conquistador fue un árbitro entre las ciudades anexionadas, las disputas entre estas ciudades concluían poniendo al  faraón como mediador. Reconocían gobernantes, sólo cambian a los que se resistían a la política de Egipto. Las ciuda-des reconocían la autoridad egipcia y mandaban tributos. Los faraones pretendían hacer que la presencia en Asía fuera mayor y se llevaba a los principes asiáticos a Egipto para educarlos al estilo egipcio.
Tributos: rebaños, cereales, vinos, aceites, ... todo lo que sirviera. Regularmente el faraón manda inspectores para que exigieran estos pagos, lo mandaban a título de regalos, no como vasallaje.
Sumo Sacerdote de Amón: papel más importante y superior que el meramente religioso.
Culto a Amón importante en la a, XII. Hay toda una larga lista de Summos Sacerdotes de Amón desde Amosis hasta el final.
Clero de Amón= divinos-profetas de Amón 2º, 3º y 4º. Estos 4 sacerdotes eran los que participaban en los sacrificios y cuyo papel más importante era para el S. sacerdote seguido por los otros según el rango.
Bajo clero: purificadores, cuidaban del dios y de sus enseres; había un conjunto de laicos que trabajaban en servicios puramente materiales, otro era el grupo de las cantoras que iban siempre en las procesiones en que era llevada la estatuas y estaban divididas en grupos; otras eran las concubinas del dios, acompañantes de la esposa del dios. El
primer y 2º sacerdote tenían su propio edificio burocrático. En la casa del 1er profeta había un mayordomo, guardianes de caza, escribas, criados,... El S. sacerdote tenía poder temporal.
A medida que Egipto se enriquecía, la institución de Amón también lo hacía. Pertenencias de Amón: poderoso con RAMSES II, grandes tierras debidas a las donaciones de faraón o como parte del botín. Poder reflejado en los almacenes del templo de Karnak, enormes para contener los tributos nobiliarios recibidos en las conquistas. Con el dinero se compraban tierras, todas las propiedades de Amón tenían inmunidad de la administración civil y jurídica, la administración de este patrimonio suponía un auténtico ejército de trabajadores y funcionarios: campesinos (cuidaban las tierras y ganado), escribas, policías (cuidaban las tierras), obreros, arquitectos, titulares de los graneros, tesoros, ... la institución de Amón era un Estado dentro de otro.
El nombramiento del S. sacerdote era a través del dios, lo normal era que los candidatos siempre fuesen clérigos pero se conocen casos de S. sacerdotes laicos. El peso del S. sacerdote de Amón dentro de la política interna de Egipto era importante ya que era quien interpretaba los oráculos. Época de HATSHEPSHUP: gran poderío del S. sacerdote que llegó hasta el final, esto lo demuestran el que lleven el titulo de Visir. Eran más importantes que el faraón, ante esto se  explica el Cisma de Amarna de AMENOPHIS IV. A partir de Amenophis IV se hará más difícil a lo visires concursar a ser S. sacerdote. En los últimos ramésidas éstos tienen más poder que el faraón, éste no interviene en el nombramiento y el cargo es hereditario estableciéndose dinastías paralelas (faraón y sacerdotes).

El Imperio Nuevo es la mejor época en cuanto a relaciones exteriores, se crea un imperio en Asia. Antes de la XVIII dinastía no habían traspasado más allá de Palestina, a excepción de la presencia en Biblos. Con Palestina se dan intercambios de productos, regalos: política exterior familiar. Con el Sinaí tuvieron tuvieron relaciones militares (contra
las tribus que se querían asentar en el Delta). Con la invasión hycsa y con su expulsión, se produce una guerra a gran escala, necesitándose mucho tiempo para echarlos. Egipto dió un cambio total en su sistema defensivo (reformas para que estuviese a la misma altura que la de los hycsos, se copia el armamento y las tácticas hycsas junto al tratamiento del bronce y el uso del carro) la política exterior se va a proyectar a varias zonas:
a- a Nubia (que se habla vuelto independiente, dinastías negras) AMOSIS se dedicó a reincorporar Nubia y dedica 3 campañas a eso que llegarán a ABU-SIMBEL (esta política la continuarán sus sucesores:
AMENOPHIS II llegará hasta UADI-HAIFA, THUTMES I llegará hasta la 3ª catarata (Tombos) : creando zonas de protección, THETIS II se produce una reacción en contra de la egipticiacion de Nubia: hará más campañas. Se produce una colonización y con THUTMES III se llegará hasta la. 4ª catarata NAPATA.
Desde THUTMES III en adelante, todos sus sucesores se jactarán de vencer a los Nubios (algunas no serán reales, en todo caso serán campañas de inspección). A partir de la XVIII acaban las insurrecciones nubias y el Gobernador del Sur será importante en la corte del faraón. Con THUTMES III Egipto presta atención a Oriente Próximo, relaciones atesti-guadas en 3 importantes archivos (muros de los templos de LUXOR y KARNAK, la correspondencia encontrada en BÖGHAZKÖY; capital hitita y los archivos de TELL-EL-AMARNA).

La situación de Asia entre1.600-1.500 era: hacia 1.600 se había configurado un Estado muy ,fuerte, Estado de MITTANNI, situado al N. de Siria, llamado NAFARINA; otros estados de Asia: los asirios (N. de Mesopotamia) así como
los hititas (Anatolia) pasan periodos oscuros, problemas de disgregación del Estado; Babilonia en el 1.600 pasa por la ocupación de los KASSITAS. Egipto tratará con MITANNI, ciudades sirias, Palestina, ciudades independientes, Mitanni y Egipto se disputarán el territorio que había entre ellos, Siria y Palestina. la gran política imperialista comenzará con THUTMES III, antes existieron inicios: la fase=configuración de una base sólida en Asia a partir de la cual lanzar sus destacamentos, Fenicia (BIBLOS). Desde Biblos, Egipto tendrá relaciones hostiles con Mitanni, por causa de la expansión de éstos, Biblos será importante a partir de THUTMÉS III, cuando éste llega al poder, los mitannis logran hacer una confederación siria bajo el rey de QADESH para expulsar a los egipcios. THUTMES III describirá en Luxor y Karnak las 17 expediciones que Egipto hizo en siria, Asia; se conservan 14 enteras, la 14 de ellas contra Qadesh.
Todas estas expediciones se dan como militares y victoriosas pero 3 de ellas serán meras inspecciones, 2 serán giras de recogidas de tributos, 5 expediciones de conquista y 4 expediciones de castigo contra los territorios sublevados. En la batalla de Qadesh ganó el faraón y se anexionó varias ciudades. En la siguiente expedición que fue la conquista de Qadesh como castigo, no se logró vencerla. En otras se anexionan Qatna y Kharkemish, casi todas las ciudades sirias bajo Egipto, En una 4ª expedición se conquista la ciudad de Aleppo y Chipre le manda al faraón tributos. A partir de ésta se consolidan las posesiones.
A fines de la XVIII se van perdiendo terrenos. Con AMENOPHIS II se exigen tributos para conseguir que no se subleven. Con THUTMES IV la política exterior de Egipto cambia de sentido puesto que trata de mantener las conquistas diplomáticamente= acercamiento a Mitanni=política de lazos matrimoniales. Esta política no responde sólo al deseo
de abandonar las expediciones militares sino sobre todo al deseo de tener un amigo (mitanni) por si los hititas (ya fuertes) les atacaban. Con AMENOPHIS III, esplendor en Asia, disfruta con los conquistados=politica diplomática = politica de matrimonios con Siria, y Mitanni e incluso con Babilonia. El poderío se empieza a resquebrajar con AMENOPHIS IV que abandona Asia para dedicarse a su religión=surgen los independentistas. El gobernador de Biblos,RIBBADI, escribe cartas al faraón quejándose de su poca preocupación por ellos que esto era peligroso y se queja de que AZIRU, jefe de AMURRU (entre Mitanni y Siria) por tanto tenia un papel importante, se balanceaba según la importancia de Egipto y Mitanni. AZIRU niega todo lo dicho por RIBBADI.
La dinastía XIX heredó un imperio en Asia a punto de derrumbarse, el peligro hitita comienza con la caida de Mitanni y el primer faraón trata de asentar el imperio, SETHY I:
campañas; l° para reconquistar Palestina, príncipes arameos (ciudades sirias) y contactos con hititas, rey NUWATALLI.
Con SETHY II, Amurru pasa a ser independiente.
RAMSES II fue el último faraón conquistador, va a reconstruir el imperio de THUTMES III: la expedición contra la coalición de príncipes sirios a la cabeza de Qadesh, la vence: región Naharina, Amurru. En 1.278 se llega a un Status Quo entre Egipto e Hititas: TRATADO: respetar sus fronteras mutuamente porque temían el avance asirio, duró 46 años,
esto haría conservar su imperio en Asia. Firmado por RAMSES II y HATTUSIC III=breve resumen de la situación política.
TRATADO: titulo, breve resumen de la situación política. Es un tratado de no agresión, renuevan tratados anteriores, alianza defensiva en contra de los rebeldes, garantía de la sucesión real, extradición de refugiados enemigos, devolu-ción de prisioneros en ambas partes y finalmente se ponen a los dioses de los 2 países como testigos del tratado para que éste sea respetado por todos.